一個(gè)bug，理論上被帶回的是1957年的卡西，而1958年卡西才懷上的詹姆斯科爾的孩子，這條時(shí)間線上的卡西沒有經(jīng)歷1958年和詹姆斯在白房子的時(shí)光，不可能懷上見證者，那么是時(shí)間線混亂的結(jié)果嗎？那卡西便暗喻了圣母，見證者便是上帝！

女巫變身完吐毛也是很呵呵了

小時(shí)侯我就是這個(gè)發(fā)型

看這部片，開始還可以，愈是往后就愈加有一種眩暈的感覺，無論是音樂還是鏡頭的切換上面，仿若置身在千面鏡子迷宮里不停地轉(zhuǎn)圈一樣。達(dá)倫似乎有一種尖銳的卻不輕易外露的鋒芒，用極致的鏡頭表現(xiàn)出演者的痛苦，也讓看者在心靈上順從的有了一種疼痛感.......（作為Cult片，慎重觀看）

哈哈哈假得和手撕鬼子差不多 難怪進(jìn)不了三大

#25th SIFF#劇本在社會(huì)觀察的諷刺和理想主義的幼稚之間徘徊，而更多傾向于后者，以至區(qū)別于十年二十年前那個(gè)真正荒誕和挑釁的日本電影時(shí)代。在整個(gè)保守溫情的故事背景下，演員賣力的表演邏輯和日本人的服務(wù)業(yè)邏輯一樣，全身心取悅觀眾/顧客這個(gè)“奴隸主”的情緒，刻意販賣人情/幸福等情緒商品，不難推測(cè)當(dāng)下的大眾日劇受了不少伊丹的影響，包括對(duì)群像戲的廣角構(gòu)圖等經(jīng)典電視劇技法在內(nèi)(宮九劇作標(biāo)配鏡頭)。溫情背后是對(duì)超市之女的“女”的提煉，超市是女性的社會(huì)場(chǎng)，所有無償勞動(dòng)和生活意義在此彰顯，而男人占據(jù)管理層，把