卡維爾還是回家打游戲吧，這劇組真沒法待了。觀眾不反感你們搞女權崛起，但是拜托你崛起要給點崛起的正確姿態，不是傳統意義上的意淫。中世紀女性被壓迫的歷史其實很好寫，女貴族的權利得不到保障，她們倫理上該享受的財富和人身自由很容易被律法和教義雙重剝奪，她們在權力場里縱橫開合的一切，可能就被男性主導的局勢輕松碾壓；女術士作為時代里掌握一些先進理念和知識力量的族群，如何被要保持蒙昧的當權者和教會擠壓甚至迫害；游騎兵雇傭兵這樣代表想要脫離底層的武力力量，如何被制度和層級層層壓榨……其實很好寫，可惜編劇是一群豬腦子，用的

偷東西可不好

聲光影像舞美都不錯，軟內容略弱，國寶的藝術價值和歷史價值介紹還是簡單了些，舞臺劇的部分內容脫離歷史較嚴重，部分人物的情感轉乘別扭，部分演員服裝拙劣不符合歷史，演技也有參差不齊現象，第一集看完，最后的兩岸分隔四十年守護國寶的一家人故事最感人，三個國寶守護人中梁家輝老師的表現最出色。

還是熟悉的一驚一乍神經錯亂哈哈哈 果然這一季標喜劇了哈哈哈

當Kurtz以真人形象出現在銀幕上，電影在借此重建對越戰歷史，甚至人類文明的合法性嗎？接近Kurtz的過程中，Willard以文字形式重塑Kurtz之于自己的意義，這是一種信仰的建立，還是一次對誘惑的想象？最后Kurtz被鈍化的人類武器處決，「神」的隕落和出世一樣，在畫面中的缺席是否在引導我們去相信另一種無法被呈現的「奇觀」？電影中不斷出現的疊化鏡頭所顯露的虛無，是否與美國軍官口中的「虛無」所屬同類？這一片廣袤的雨林，如何熨帖著彼時與此時的東方與西方的互相想象？當觀看這部電影時，觀眾能否承受住角色的反向凝

賭一包辣條，這個要撲