以前看人類學紀錄片，說對逝者的感情和意識是人類精神文明的開始，因為有此才開始有了殯葬，才有了來生的說法以及原始宗教。梅維護的正是這種情感，這部電影講述的東西可謂既原始，又高級。

7/10。岡泰野心之大，試圖為法國的罷工歷史、肆虐歐洲的恐怖主義上一堂辯論課，族裔混雜的課堂創造了密集的發聲時刻，譬如白人、阿拉伯姑娘和黑人引出極右主義、移民二代，當女學生放學后用南方口音嘲笑教師的巴黎口音，教師/精英階級的本省人與學生/工薪階級的外省人這層對立鮮明揭示。引用文學來分析現實的寫作課不僅合理濃縮了極富野心的議題，也模糊了文學與現實的界限產生一種映射性，妙趣地提及作者與筆下角色的關系：主觀視角看到的世界是否就是作者主觀意識的反映？譬如白人青年渴求虛構一個發生在紐約的故事逃避他現在的無聊生活，其

打一星的人都有童年嗎？我有，所以我打了！

詩詩這資源是咋回事兒，已經淪落到要跟網紅搭了嗎。。。。

最后又回到開頭的樹林的鏡頭，表示這一切都在輪回，又或者是平行時空？6

卡斯陣容很值得細品，京都人的私房雅趣常盤貴子咋就跑關西大阪開了團子店呢,小壽壽太親切了~