不論姓名，不談職業，不講各類社會關系，你是誰？ 這部電影好像什么都涉及到一點，關于孩子這個“野蠻人”對生活的入侵，關于自我的追尋，包括在學習功夫的過程中認識到什么是自己。身體不是思想的監獄，思想才是身體的牢籠。而為了融合“一切都是電影”這句話，采用戲中戲的結構，模糊了生活和電影的界限。人就是在一切中感受、學習與自我聯結的。如果達到了一切都是劍的境界，那海上漫步也不是不可以。

最后兩集真拉跨

好漂亮的大腿呀...兩張蝴蝶在里面聽起來也不是那么狗血了

"6.5分，韓版前半段處理的比日版看得順眼，可惜男主角還是可憐的弱雞。后半段跑偏沒講好主題，逃殺戲既沒有日版刺激，女主角演的也沒有日版好，整體下來還是遜了日版一籌。

造型好丑啊

戈達爾是洪堡特“語言世界觀”的追隨者 他憂慮于我們所棲居的語言正在消失的豐富性 于是大膽而審慎地調用各種符號 將意識流刻錄成文字 以拓展語言的邊界 捍衛語言的純潔性 乃至創造一門新的開放的語言 他對語言的革新無疑是后結構主義的 也是詩意且帶有強烈社會批判和政治色彩的 喃喃的男聲念白著科技所帶來的未來的實在感 背景中的咖啡泡沫卻悄然接連破裂 演員以間離的方式平靜地訴說 我們如何見證越戰的后果卻無法闡明它的原因和動機 于是通過描繪巴黎的城市肌理尋找社會病理學的解藥 寄希望于藝術把人賦予它們的人性再還給人類